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Sulla catastrofe. L`Illuminismo e la filosofia del disastro
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| Voltaire, Rousseau e Kant |
| pp. 192 |
| 2004 |
| Bruno Mondadori |
| Cod.884249030 |
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| € 18,00 |
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A cura di Andrea Tagliapietra. Traduzione di Silvia Manzoni e Elisa Tetamo.
Per segnare la nascita dell’età moderna possono essere scelti molti eventi. Uno di essi è, senza dubbio, l’immane terremoto che colpì Lisbona il 1° novembre del 1755. È stata l’ultima volta che i piani di Dio sull’uomo sono stati oggetto di un dibattito pubblico generale in cui si sono impegnate le menti più notevoli del tempo: Voltaire, Rousseau e Kant. Fra le macerie di Lisbona l’indifferenza della natura, il male e il dolore del mondo si riverberano sul volto di un Dio che se non rinuncia alla sua onnipotenza, come suggeriranno al pensiero le catastrofi “umane, troppo umane” delle guerre mondiali, della bomba atomica e dei campi di sterminio, deve almeno deporre la sua maschera di misericordia. Ma nelle pieghe dei discorsi della filosofia intorno alle rovine della città, un interrogativo, assai più inquietante, fa già la sua comparsa e ci accompagna fino a oggi: e se l’autentica catastrofe non fosse nient’altro che l’uomo stesso?
Introduzione: La catastrofe e la filosofia di Andrea Tagliapietra
1. Voltaire, Poema sul disastro di Lisbona
2. Jean-Jacques Rousseau, Lettera a Voltaire sul disastro di Lisbona
3. Immanuel Kant, Sulle cause dei terremoti in occasione della sciagura che ha colpito le terre occidentali d’Europa verso la fine dell’anno trascorso
4. Immanuel Kant, Storia e descrizione naturale degli straordinari eventi del terremoto che alla fine del 1755 ha scosso gran parte della terra
5. Immanuel Kant, Ulteriori considerazioni sui terremoti avvertiti da qualche tempo
6. Immanuel Kant, Saggio su alcune considerazioni a proposito dell’ottimismo
Appendice. Kant e i terremoti delle teorie di Paola Giacomoni. |
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